Romanos 3

BLIVREQual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

BPMQual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?

BLIVREMuita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas.

BPMMuito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus.

BLIVREEntão, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

BPME se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus?

BLIVREDe maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”.

BPMDe modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “para que você seja justificado em suas palavras, e vença quando entrar em julgamento.”

BLIVREE, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana).

BPMMas, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens.

BLIVREDe maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo?

BPMDe modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo?

BLIVREPois se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador?

BPMPois, se por meio da minha mentira a verdade de Deus resultou em maior glória para ele, por que ainda sou julgado como pecador?

BLIVREE por que não dizer: “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa).

BPME por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa.

BLIVREEntão, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado,

BPMO que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado.

BLIVREcomo está escrito: Não há justo, nem um sequer.

BPMComo está escrito: “Não há ninguém justo; não, nem sequer um.

BLIVRENinguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus.

BPMNão há ninguém que entenda. Não há ninguém que busque a Deus.

BLIVRETodos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”.

BPMTodos se desviaram. Juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem sequer um.”

BLIVRE“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”.

BPM“A garganta deles é um sepulcro aberto. Com as suas línguas enganam.” “O veneno de víboras está sob os seus lábios.”

BLIVRE“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”.

BPM“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”

BLIVRE“Seus pés são velozes para derramar sangue.

BPM“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.

BLIVREDestruição e miséria há em seus caminhos,

BPMDestruição e miséria estão em seus caminhos.

BLIVREe não conheceram o caminho da paz”.

BPMEles não conheceram o caminho da paz.”

BLIVRE“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”.

BPM“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”

BLIVREOra, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus.

BPMOra, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.

BLIVREAssim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado.

BPMPorque ninguém será justificado à sua vista pelas obras da lei; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.

BLIVREMas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas;

BPMMas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;

BLIVREisto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há diferença;

BPMisto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,

BLIVREporque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus;

BPMpois todos pecaram e carecem da glória de Deus;

BLIVREe são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

BPMsendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,

BLIVREDeus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus,

BPMa quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter, em sua paciência, passado por alto os pecados cometidos anteriormente;

BLIVREpara demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus.

BPMpara demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

BLIVREOnde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé.

BPMOnde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé.

BLIVREConcluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei.

BPMSustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.

BLIVREPor acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também;

BPMOu Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,

BLIVREjá que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos.

BPMvisto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.

BLIVREPor acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.

BPMAnulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.