Romanos 4

BLIVREEntão, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?

BPMO que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?

BLIVREPois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus.

BPMPois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.

BLIVREPois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça.

BPMPois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.”

BLIVREOra, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida.

BPMOra, àquele que trabalha, o salário não é considerado como graça, mas como dívida.

BLIVREPorém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça.

BPMMas àquele que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

BLIVREDesta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

BPMAssim como Davi também declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça independentemente de obras:

BLIVREBenditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos.

BPM“Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, cujos pecados são cobertos.

BLIVREBendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado.

BPMBem-aventurado o homem a quem o Senhor de modo algum imputará pecado.”

BLIVREOra, essa bendição é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça.

BPMEssa bem-aventurança se aplica somente aos circuncisos, ou também aos incircuncisos? Pois dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.

BLIVREComo, pois, lhe foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão.

BPMComo, então, lhe foi imputada? Quando ele já era circuncidado ou quando ainda era incircunciso? Não quando era circuncidado, mas quando ainda era incircunciso.

BLIVREE ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça também lhes seja imputada;

BPMEle recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que tinha quando ainda era incircunciso, para que fosse o pai de todos os que creem, mesmo sendo incircuncisos, a fim de que a justiça também lhes seja imputada.

BLIVREe para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado.

BPMEle também é pai dos circuncisos que não apenas são circuncidados, mas seguem os passos da fé que nosso pai Abraão tinha quando ainda era incircunciso.

BLIVREPois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo foi feita a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé;

BPMPois a promessa a Abraão e à sua descendência de que ele seria herdeiro do mundo não foi por meio da lei, mas por meio da justiça da fé.

BLIVREporque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada.

BPMPois se os que são da lei são herdeiros, a fé é anulada, e a promessa perde o seu efeito.

BLIVREPois a Lei produz ira, porque onde não há Lei, também não há transgressão.

BPMPois a lei produz ira; porque onde não há lei, também não há desobediência.

BLIVREPor isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós,

BPMPor isso, a promessa vem pela fé, para que seja segundo a graça e seja garantida a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós.

BLIVRE(como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

BPMComo está escrito: “Eu o constituí pai de muitas nações.” Ele é nosso pai diante daquele em quem creu: Deus, que dá vida aos mortos e chama as coisas que não são como se já fossem.

BLIVRECom esperança, Abraão creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: “Assim será a tua descendência”.

BPMMesmo contra toda esperança, Abraão creu com esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, de acordo com o que havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”

BLIVREEle não fraquejou na fé, não dando atenção ao seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), nem ao estado de morte do ventre de Sara;

BPMSem se enfraquecer na fé, ele não considerou o seu próprio corpo, já sem vigor (tendo ele cerca de cem anos de idade), e a esterilidade do ventre de Sara.

BLIVREnem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus;

BPMContudo, diante da promessa de Deus, ele não vacilou por incredulidade, mas se fortaleceu pela fé, dando glória a Deus,

BLIVREe teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir.

BPMplenamente convicto de que Deus também tinha poder para cumprir o que havia prometido.

BLIVREPor esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça.

BPMPor isso também “lhe foi creditado como justiça.”

BLIVREOra, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado;

BPMOra, as palavras “lhe foi creditado” não foram escritas somente por causa dele,

BLIVREmas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor,

BPMmas também por nossa causa. Isso também será creditado a nós, que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos Jesus, nosso Senhor,

BLIVREque foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.

BPMo qual foi entregue por nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.