Romanos 2

BLIVREPor isso, tu, que julgas, não tens desculpa; quem quer que sejas! Pois condenas a ti mesmo naquilo que julgas o outro, porque tu, que julgas, fazes as mesmas coisas.

BPMPortanto, você não tem desculpa, ó homem, quem quer que seja que julga. Pois naquilo em que julga o outro, você condena a si mesmo. Pois você, que julga, pratica as mesmas coisas.

BLIVREE sabemos que o julgamento de Deus é segundo a verdade sobre os que fazem tais coisas.

BPMNós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

BLIVREE tu, humano, que julgas os que praticam tais coisas, ao fazê-las, pensas que escaparás do julgamento de Deus?

BPMVocê pensa, ó homem que julga os que praticam tais coisas e faz o mesmo, que escapará do juízo de Deus?

BLIVREOu desprezas tu as riquezas de sua bondade, tolerância, e paciência, ignorando que é a bondade de Deus que te conduz ao arrependimento?

BPMOu você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não sabendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

BLIVREMas, conforme a tua dureza e o teu coração que não se arrepende, tu ajuntas ira para ti no dia da ira e da manifestação do justo julgamento de Deus,

BPMMas, por causa da sua dureza e do seu coração impenitente, você está acumulando ira para si mesmo no dia da ira, quando será revelado o justo juízo de Deus,

BLIVREque recompensará a cada um segundo as suas obras:

BPMque “retribuirá a cada um segundo as suas obras:”

BLIVREvida eterna aos que procuram glória, honra, e imortalidade, fazendo o bem com perseverança;

BPMaos que, com perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e incorruptibilidade, a vida eterna;

BLIVREmas indignação e ira aos que agem com egoísmo, obedecendo à injustiça, e não à verdade.

BPMmas aos que são egoístas e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, haverá ira, indignação,

BLIVREHaverá aflição e angústia a toda pessoa que pratica o mal, primeiramente ao judeu, e também ao grego;

BPMaflição e angústia virão sobre todo ser humano que pratica o mal, primeiro sobre o judeu e também sobre o grego.

BLIVREporém, glória, honra, e paz, a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego;

BPMMas glória, honra e paz a todo homem que faz o bem, primeiro para o judeu, e também para o grego.

BLIVREporque com Deus não há acepção de pessoas.

BPMPois Deus não age com parcialidade.

BLIVREPois todos os que sem Lei pecaram, sem Lei também perecerão; e todos os que pecaram sob a Lei, pela Lei serão julgados;

BPMPois todos os que pecaram sem a lei também perecerão sem a lei. E todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

BLIVREporque não são os que ouvem a Lei que são justos diante de Deus, mas sim, os que praticam a Lei que serão justificados.

BPMPois não são os ouvintes da lei que são justos diante de Deus, mas os praticantes da lei serão justificados

BLIVREPois quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente as coisas que são da Lei, estes, ainda que não tenham a Lei, são lei para si mesmos.

BPM(pois, quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza o que a lei exige, eles, embora não tenham a lei, são lei para si mesmos,

BLIVREEles mostram a obra da Lei escrita em seus corações, dando-lhes testemunho juntamente a sua consciência, e os pensamentos, ora acusando-os, ora defendendo-os.

BPMmostrando que a obra da lei está escrita em seus corações, enquanto a consciência deles também dá testemunho, e seus pensamentos ora os acusam, ora os defendem)

BLIVREIsso acontecerá no dia em que Deus julgará os segredos dos seres humanos por meio de Jesus Cristo, conforme o meu Evangelho.

BPMno dia em que Deus julgará os segredos dos homens, segundo o meu Evangelho, por Jesus Cristo.

BLIVREEis que tu, que és chamado de judeu, e descansas confiando na Lei, e te orgulhas em Deus,

BPMDe fato, você leva o nome de judeu, apoia-se na lei, gloria-se em Deus,

BLIVREconheces a vontade dele, e aprovas as melhores coisas, por seres instruído na lei;

BPMconhece a sua vontade e aprova as coisas que são excelentes, sendo instruído pela lei,

BLIVREe confias ser guia dos cegos, luz dos que estão nas trevas,

BPMe está confiante de que você mesmo é guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

BLIVREinstrutor dos tolos, professor das crianças, e que consideras a lei como a forma do conhecimento e da verdade;

BPMinstrutor dos tolos, mestre de crianças, tendo na lei a forma do conhecimento e da verdade.

BLIVREtu, pois, que ensinas ao outro, não ensinas a ti mesmo? Tu que pregas que não se deve furtar, furtas?

BPMVocê, portanto, que ensina a outro, não ensina a si mesmo? Você, que prega que um homem não deve roubar, você rouba?

BLIVRETu que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu que odeias os ídolos, profanas templos?

BPMVocê, que diz que um homem não deve cometer adultério, você comete adultério? Você, que abomina ídolos, rouba templos?

BLIVRETu, que te orgulhas da Lei, pela transgressão da Lei desonras a Deus;

BPMVocê, que se gloria na lei, desonra a Deus desobedecendo à lei?

BLIVREporque, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa”.

BPMPois “o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês”, assim como está escrito.

BLIVREPois a circuncisão tem proveito de fato se guardares a Lei; porém, se tu és transgressor da Lei, a tua circuncisão se torna incircuncisão.

BPMPois a circuncisão de fato tem proveito, se você pratica a lei; mas, se transgride a lei, a sua circuncisão se tornou incircuncisão.

BLIVREOra, se o incircunciso obedecer às exigências da Lei, por acaso não será a sua incircuncisão considerada como circuncisão?

BPMPortanto, se o incircunciso guardar as ordenanças da lei, não será a sua incircuncisão considerada como circuncisão?

BLIVREE se o que de natureza é incircunciso cumprir a Lei, ele julgará a ti, que mesmo com a norma escrita e a circuncisão és transgressor da Lei.

BPMAqueles que são fisicamente incircuncisos, mas cumprem a lei, não julgarão você, que, apesar de ter a letra da lei e a circuncisão, transgride a lei?

BLIVREPois judeu não é o de aparência externa, nem circuncisão é a na carne,

BPMPois não é judeu quem o é exteriormente, nem é circuncisão a que é exterior na carne;

BLIVREmas é judeu o que é no interior, e circuncisão é a de coração, no espírito, e não em uma norma escrita. Esse é elogiado não pelas pessoas, mas sim, por Deus.

BPMmas é judeu aquele que o é interiormente, e a circuncisão é a do coração, no espírito, não na letra. O louvor desse não vem dos homens, mas de Deus.